1. Піктографічне письмо. Ідеографічне письмо.

Пиктогра́мма (от лат. pictus — рисовать и греч. γράμμα — запись) — знак, отображающий узнаваемые черты объекта, предметов, явлений на которые он указывает. Использовалось на заре письменности: месопотамской, египетской, китайской, ацтекской и др культ.

В настоящее время пиктографическое письмо представлено письменностью донгба в предгорьях Тибета. 12-8 ст до н.э. рисовали на камнях, скалах, шкурах, коре деревьев (берестяные грамоты), ракушками. 1870 г – пиктографическая летопись индейцев племени Дакота – стрелки.

Идеограмма может обозначать не только понятие, но и косвенно связанные с ним понятия (например, изображение дискеты во многих редакторах обозначает сохранение файла, не обязательно на дискету). Так, идея воды изображается в виде волны в египетской письменности, потока в китайской.

2.  Єгипетська писемність. Ієрогліфи. Ієратичне письмо, демотичне письмо. Франсуа Шамполіон.

Иероглифы обозначают слова. Результат развития пиктограмм. Три группы – идеограммы ("голова", "идти"), символы (Абстрактные понятия, многие глаголы, прилагательные, географические и собственные имена), детерминативы (знаки, помогающие читателю определить значение последующего или предшествующего слова еще до его звукового прочтения, например, употреблялись перед именами царей, цариц, названиями городов, стран, рек и пр). В древнем Китае было более 50 тысяч иероглифов. В Египте писали жрецы 5 ст до н.е.

Иератика (священническое) — более округлая и курсивную форму, справа налево, появляются лигатуры. Использовалось в храмах.

Демоти́ческое письмо (греч. народное) — упрощённый скорописный тип письма, горизонтально справа налево.

Франсуа Шамполіон, 1820 р., Розетський камінь з трьома написами ідентичного тексту (Іст. до н.е.), ієрогліфи, демотичне і грецьке письмо.

3. Папірус. Книга-сувій в Єгипті, Греції, Римі.

При изготовлении стебли папируса очищали от коры, сердцевину разрезали вдоль на тонкие полоски, их раскладывали накрест и помещали под большой гладкий камень, а потом оставляли под солнцем. После сушки лист папируса отбивали молотком и выглаживали. Листы приклеивали один к другому. Сторона, на которой волокна шли горизонтально, была лицевой. Ширина 20-30 см, 12-15 см, длина до 45 м, хранились в футлярах. Писали сначала палочками, потом перьями, чернила – личинки насекомых+сажа, цвет красный и черный. Использовали несколько раз, текст можно смыть. На папирусах писали скорописью, сначала иератическим письмом, а в I тыс. до н. э. — демотическим.

4. Ассиро-Вавілонська писемність. Клинопис. Глиняні книги.

Аккадский (ассиро-вавилонский) язык 2000 г.до н.э.— язык трёх народов, аккадцев, вавилонян и ассирийцев. словесно-слоговая клинопись, заимствованная у шумеров.

Для письменной фиксации аккадского языка применялась словесно-слоговая клинопись, заимствованная у шумеров и представлявшая собой группы знаков клинообразной формы, выдавливаемых на глиняные таблички, которые затем обжигались. Клинописная система состоит из: 1. простых и сложных идеограмм; 2. знаков с фонетическим чтением, обозначающих слоги.

Клинопись – основа для староперсидского, индийского, кипрского и др. – силлабическое письмо (гласные и согласные), на глиняных табличках 4х5см, 2,5х3см, 1х1см, метал палочка, обжиг. Расшифровывает Георг Гротефенд в 1802 г. надпись из руин Персеполя, пари, что он сможет дешифровать совершенно неизвестную ему ранее систему письма. Конверт – глиняный, в нем фигурки, на нем изображение что внутри. Те, кто занимается книгами – элита, возникают цензоры, кот следят за смыслом. Возникли библиотеки, расцвет во вр правления Хаммурапи 2500 г до н э. Нумерация, колонтитулы; тематика – мифология, история, философия, поэзия (шумерский эпос о Гильгамеше)

5.  Виникнення і розвиток алфавіту. Фінікійський алфавіт.

Легка форма (22 знаки) створена від єгипетських ієрогліфів. 10 ст. до н.е. предок всех существующих сегодня в Европе видов письменности: латинского шрифта, кириллицы, греческого алфавита, каждому знаку соответствует один звук. письменность стала четко передавать произношение. в самом финикийском алфавите на письме обозначались только согласные. Каждая буква финикийского алфавита имела свое имя: алеф, бет, гимел, далет, зайин и т.д. Порядок букв в алфавите был строго зафиксирован. Современные алфавиты мало что добавили к этой системе. Греки добавили букв для гласных звуков и сделали таким образом алфавит практически совершенным. Более поздник системы письма - латинская, кириллическая, руническая - просто повторили идею алфавита, ничего нового не добавив.

Во всем мире (за исключением Китая) иероглифические системы постепенно сменились слоговыми или алфавитными видами письма.

6. Пергамент – матеріал для письма. Кодекс.

Перга́мент — материал для письма из недублёной кожи животных (до изобретения бумаги). Средние века знали два основных сорта пергамена: собственно пергамен (шкуры овец, баранов, телят, свиней и других животных) и велен (шкуры новорожденных и особенно мертворождённых ягнят и телят). На юге Европы козьи и овечьи шкуры (тонкий и светлый п), в Германии и Франции преимущественно телячьими (плотный и желтый п). Начинали с промывки шкуры и удаления грубого волоса, выдерживали от трёх до десяти дней в извести, затем промывали в воде - это облегчало удаление волоса. После выпадения волос натягивали на деревянные рамы и мездрили, то есть отделяли от дермы подкожную клетчатку. Затем шлифовали и выглаживали пемзой. С целью отбелить в него втирались мел, мука, белки или молоко. На раннем этапе его иногда красили, обычно в пурпур, писали золотом или серебром. В монастырях средних веков в 4 в. пергаменные постепенно вытеснили папирусные свитки. Пергамент  -  применять гусиные перья, листы можно было складывать и сшивать в кодексы.

Кодекс (лат.— книга) — деревянные дощечки, позже листы пергамента, сложенные и скреплённые вместе и заключённые между двумя деревянными обложками или табличками. Чтобы не перепутать тетради, каждую из них помечали римской цифрой по порядковому номеру, а иногда еще и буквой, показывающей количество листов в тетради. В конце каждого листа было принято записывать первое слово следующего листа – это называлось рекламантом. Появившись в Древнем Риме, кодекс сменил свиток. Ранние христиане стали переписывать Библию от руки, стараясь сделать как можно больше копий, первыми начали использовать кодекс вместо свитков. Подготовленные к переплету тетради сшивались в блок на ручном переплетом станке.

Первая книга – 2-1 ст. д н э – «Книга мертвих», что делать чтоб попасть в загробный мир. Медицинские, астрономические.

7. Книговиробництво в монастирях у середньовіччі.

Священного письма, аккуратного, расположенного ровным и линиями одинаковой высоты, - как отражение безмятежности монахов. Более тысячи лет письменность была прерогативой монахов. В отличие от писцов Месопотамии или Древнего Египта, средневековые монахи – были только переписчиками. Но вид искусства - каллиграфии . Манускрипт (лат. manus — рука и scribo — пишу) — древний или средневековый рукописный свиток, кодекс, книга или отдельные несшитые листы.

Начиная с IX или Х вв. каждое аббатство, каждый монастырь имел свой скрипторий.

Скрипторий обычно находился рядом с библиотекой, в нем переписывали, украшали и брошюровали манускрипты. Это была единственная отапливаемая комната или несколько отдельных маленьких келий. В самых бедных монастырях его устраивал и в монастырской галерее. Каждый переписчик имел сиденье, хотя некоторые виды работ он

выполнял стоя, и пюпитр, можно было наклонять в обе стороны , если работа велась над двумя манускриптами. Писали гусиным пером, которое регулярно оттачивали. Каждый переписчик мог в среднем написать четыре листа инфолио (25-30х35-50см) в день. Работа по переписыванию прерывалась только на время молитвы. Послушники, ученики и начинающие, должны были наносить линии, предварительные наметки по которым переписчики ровняли буквы. Каллиграфы, иллюстраторы, миниатюристы и переплетчики - монахи-переписчики становятся художниками. а их работы - шедеврами.

8. Винайдення паперу і застосування її в європейських рукописних книгах.

В Китаї, Тай Лун, чиновник при імператорі, 105 рік (стародавні взірці – середина 3 століття). В XI—XII веках бумага появилась в Европе, где вскоре заменила животный пергамент. С XV—XVI веков, в связи с введением книгопечатания, производство бумаги быстро растёт. Бумага изготовлялась весьма примитивно — ручным размолом массы деревянными молотками в ступе и вычерпкой её формами с сетчатым дном.

Инструментом для письма, как и в античности, служили птичьи перья. Пользовались и металлическими перьями, но редко, были слишком жесткими. В средние века было известно несколько рецептов приготовления чернил. Главными компонентами служили черный орех, сульфат меди и гуммиарабик. Чернильницей служил рог, вставляемый в специальное отверстие в столешнице. Существовали и переносные металлические чернильницы. Широко применялись цветные чернила, особенно- красные, приготовленные на свинцовой основе. Пользовались также зелеными, голубыми и желтыми чернилами, реже – фиолетовыми.

9. Оформлення середньовічних рукописних книг.

Украшение было делом специалистов-миниатюристов и иллюстраторов. Сюжет сначала набрасывали в виде эскиза шилом, потом детали обозначали гусиным пером и чернилами,

используя при необходимости циркуль, линейку и угломер.

В 14 веке горожане, чиновники, простой люд, которые высоко ценили книги и нередко не расставались с ними даже во время путешествий - изобрели оригинальный переплет, который по своему внешнему виду напоминает кошель или конверт. Он прикреплялся к поясу. Сейчас в мире их известно пять. Рукописные книги бывали зачастую богато украшены иллюстрациями и другими декоративными элементами. Средневековая книга считалась предметом роскоши. Художник, рисовавший иллюстрации, миниатюры, инициалы; заголовки, отдельные строки – «рубрики» – раскрашивал красным рубрикатор. Иногда инициал или миниатюру иллюминировали сусальным золотом. Иллюстрации помещали в разных местах: над текстом, среди текста на оставленном переписчиком чистом месте, в центре между двумя столбцами, на нижнем поле, которое было самым широким в рукописных книгах. Очень часто иллюстрации вписывали в начальные буквы глав текста (инициалы). Заглавного или титульного листа книги не имели. Бывало, что декоративные элементы просто- напросто оттесняли текст на второй план. Не довольствуясь богато разукрашенными инициалами, мастера стали украшать и свободное пространство– поля книги, как бы охватывая текст растительным орнаментом или другой декоративной рамой.

Чтобы предохранить рукописные книги от порчи и разрушения, их заключали в переплеты. Крышки переплета делали первоначально из дерева, позднее - из картона. Обычно эти крышки обтягивали кожей, пергаментом, реже материей и украшали. На крышках особенно роскошных книг пластинки из слоновой кости, серебра или золота, покрывали чеканными изображениями и драгоценными камнями. Также резьба по коже 7 в и «слепое теснение», производившееся при помощи штампов 8-9 вв. Позднее теснение золотом. В некоторых средневековых библиотеках к переплету приделывали железную цепь и приковывали к полке. Для предохранения от пыли снабжали металлическими застежками. Иногда обтягивали чехлом.

10.  Ксилографічний друк в Китаї. «Алмазна сутра». Винайдення рухомих літер в Китаї. Друкування металевими літерами в Кореї.

Ксилография возникла в Китае не позднее X века. В «Алмазной сутре» (868 г н. э. 30,5 см х 4,9 м, сувій (склеєний з 7 листів), текст з гравюрою Будди.), указано, что мастер Ван Чи вырезал доски и напечатал книгу «ради поминовения усопших родителей своих».

На отшлифованную поверхность доски наносится рисунок, после чего линии этого рисунка обрезаются с обеих сторон острым ножом, сам же штрих остаётся нетронутым, закатывают специальной краской и выполняют оттиск на бумагу, господство чёрного штриха. На деревянных козлах, на которых вырезались выпуклые буквы, наносили жидкую краску, затем сверху накладывали лист бумаги и тёрли мягкой щёткой. Этот способ печати, употреблявшийся и в Средние века нидерландскими печатниками на деревянных печатных досках, сохранился в Китае до начала XX века.

В Средние века, между 1041 и 1049 гг, китаец Би Шэн придумал изготавливать наборный шрифт из обожжёной глины.

11.  Ксилографічні книги в Європі.

В західній Німеччині та Нідерландах, перші десятиріччя 15-го ст.. 35 книг (10 світських), Обрізна гравюра. Древнейшее дошедшее до нас - 1423 «Библия бедных» с одной стороны листа. Ксилография, до изобретения наборного шрифта, применялась в качестве постраничных клише, то есть, текст каждой страницы гравировали на отдельной доске.  Изображения или орнамент гравировали вместе с текстом или на отдельных досках. До 15 тыс оттисков. На деревянных козлах, на которых вырезались выпуклые буквы, наносили жидкую краску, затем сверху накладывали лист бумаги и тёрли мягкой щёткой. Этот способ печати, употреблявшийся и в Средние века нидерландскими печатниками.

12. Винайдення книгодрукування в Європі та його сутність. См. п. 13.

Германия, Италия, Франция. Печать в осн на латини.

Вільям Кекстон (1421-1491 рр) – в Англии первая типография около 1474 г. первоначально в Вестминстере, затем в Лондоне; число его изданий превышает 400. Вообще, книгопечатание в Англии не распространилось с такой быстротой, как на континенте. В cкандинавских странах книгопечатание введено в Оденсе (Фиония) в 1482 г. Иоанном Снелльлем.

13.  Йоган Гутенберг. 42-х рядкова «Біблія» - взірець книжкового мистецтва.

42-х рядкова Біблія, 1456 рік, м. Майнц.

(книгодрукування рухомими літерами).

1. Словолитний пристрій для відливки літер. 2. Складена з рухомих літер набірна форма. 3. Прес для друку з набірної форми (движущегося вверх-вниз).

Библия составляя два громадных тома, 648 и 638, страниц, 3.400.000 печатных знаков. Набор производился в две колонки по 42 строки. Типографской краской только основной текст, все заголовки и все заглавные буквы, украшения и рисунки от руки. Считается, что было произведено 180 экземпляров Библии. Производство всего тиража Библии заняло период около года. За этот же срок в монастырском скриптории могли переписать только один экземпляр. Печать спонсировал Фуст. В1455 г. и типография, и все отпечатанные экземпляры Библии попадают в собственность бывших партнёров Гутенберга – Фуста и Шёффера. Гутенбергу суд оставил только ранний комплект шрифтов.

14.  Петер Шеффер. Иоганн Фуст.

етапи виготовлення металевих літер із сплаву, якого вони відливаються.

1. Гравіювання стального пуансона.

2. Виштамповування з допомогою пуансона заглибленої мідної матриці.

3. Відливка на основі матриці літер з легкоплавкого сплаву «гарт» (свинець, олово, сурма)

Пуансон, пунсон (звичайно металевий стержень) деяких штампів, що безпосередньо тисне на матеріал.

Иоганн Фуст был скорее всего ростовщиком или банкиром, кот спонсировал первую печать Гуттенберга, одалживал деньги Гутенбергу чтобы тот закончил свою работу, и что в 1455 году Фуст предъявил иск Гутенбергу, требуя вернуть одолженные деньги и проценты. по словам Гутенберга, обещал не требовать проценты.

Петер Шеффер учился в Париже и работал переписчиком рукописей, пока в 1452 году не стал подмастерьем Иоганна Гуттенберга. Нанятый Фустом, Шеффер был основным работником в типографии. Майнцская Псалтирь (1457), «Об обязанностях» Цицерон (1465), «Гербарий» Иоганна фон Кауба (1484) — первый травник, напечатанный в Германии. Шефферу приписываются такие нововведения в книгопечатании, как датировка книг, издательская марка (printer’s mark).

15.  Альберт Пфістер – засновник друкованої ілюстрації. Обрізна гравюра.

А́льбрехт Пфи́стер (1420 —1466) — один из первых немецких книгопечатников. Работал в Бамберге. первым напечатал иллюстрированную книгу, а также стал выпускать книги на немецком языке. Первая половина 1460-х гг - «Богемский пахарь» Иоганн фон Тепль, на немецком, «Библия для бедных» на немецком.

Обрезная ксилография выполняется на доске продольного распила ножами и стамесками (угловыми и полукруглыми), применяемых в столярном деле. Обычно художник рисовал на доске пером, а резчик-гравер удалял древесину вокруг штрихов изображения.  Пример -"Апокалипсис" (1496-98) Альбрехта Дюрера.

16.  Типограф і видавець Антон Кобергер. «Всесвітня хроніка» Хартмана Шеделя.

Антон Кобергер (1445 – 1513) — нюрнбергский гуманист, типограф и издатель, в 70–х годах XV века основал типографию в Нюрнберге, где напечатал около 250 книг. Изданные им книги иллюстрировали А. Дюрер, М. Вольгемут и другие немецкие художники.

Им напечатана «Всемирная хроника» Гартмана Шеделя, представляющая значительный интерес своими противоречиями с традиционной хронологией. Первоначальное издание было 1493 на латыни. Тираж 1500 экземпляров на латыни и 1000 на немецком.

17.  Початок книгодрукування в Італії. Конрад Свенгеймі Арнольд Паннарц.

В Италии первый печатный станок в бенедектинском монастыре в Субиако в 1465, предместье Рима, усилиями немецких печатников Конрада Свейнгейма и Арнольда Паннарца в 1465 г. Именно они разработали антикву, которая стала шрифтовой основой для итальянского книгопечатания. До 1472 г. смогли выпустить 36 книг.

Друкарська справа у Венеції досягла високого розвитку. В XV ст. існувало бл. 250 друкарень. За Венецією слідують Болонья, Неаполь, Флоренція (1471) та ін.

18.  Микола Ієнсон, нова естетика друкованої книги. Антиква.

Анти́ква (лат. «древняя») — прописні букви на основі рисунку римського капітального шрифту (2 ст. до н.е.), стрічних букви  -  каролінгського мінускула (10 ст. н.е.) (період каролінгського ренесансу в придворних колах Франції і Німеччини (9-10 ст.)). По одной из исторических версий, первая антиква была вырезана гравером Николя Жансоном в Венеции в 1470 году. Однако похожие шрифты создавались и ранее типографы Свейнхейм и Паннарц.

Ренессансные антиквы по внешним чертам относятся к двум группам (создавались для печати на матовой бумаге): венецианской (Современные шрифты на основе венецианской антиквы Николя Жансона и Франческо Гриффо) и итало-французской (XVI века, Сегодня представлена шрифтами Гарамон, Palatino, Bembo, Caslon и другими на основе работ Клода Гарамона, Альда Мануция и др.).

Никола Йенсон – сначала чеканил монеты для королевского двора, освоил ювелирное дело. Т.о. имел навыки, чтобы делать шрифты — лить метал, вырезать пуансоны, делать матрицы. Специально обучался этому в Майнце, куда был послан в 1458 г. по распоряжению Карла VII. Позже в Венеции 1470—1480 гг. печатает около 150 книг.

19. Альд Мануцій.

1449 - 1515 — венецианский гуманист, издатель и типограф. Особенно известен изданием авторов древнегреческой литературы 1494 р. «Гипнеротомахия Полифила». С 1501 года начал выпускать небольшие удобные для чтения книжечки, которые сразу же прозвали альдинами. Они пользовались таким успехом, что раскупались сразу после выхода. Издания стоили дорого, и вскоре начали появляться подделки. Чтобы защититься от них, стал применять издательскую марку (первой издательской маркой!) На ней был изображён якорь с обвившимся вокруг него дельфином.

Новий тип шрифтів (курсив, створений Франческо де Болонья в 1501 р.) - так понравился, что им стали пользоваться даже в Ватикане, для выпуска папских бул. Дело Мануция продолжил его сын, а потом и внук.

20.  Мистецтво інкунабул. Їх особливості, еволюція оформлення.

Книги видані до 31 грудня 1500 року (від слова «колиска» - колисковий період). 35-40 тисяч видань (10-12 млн. екземплярів). Збереглось 0,5 мільйонів, 40% в 1, 2, 3 екземплярах. Інкунабули дуже схожі до рукописних книг як шрифтовим оформленням, так і зовнішніми характеристиками. Першодрукарі у всьому наслідували рукописи, тому що останні цінились набагато більше, вважалося, що у справу друку вмішувався сам диявол. Інкунабули двох видів – ксилографічні і типографські (Гутенберг). На перших друкованих книгах не відмічалось ні року, ні місця друку, ні друкарні. Більшість видань були латинською мовою, але друкувались книги і іншими мовами. Основними покупцями інкунабул були вчені, знать, адвокати та священнослужителі. На першому місці Цицерон. Друкувались інкунабули готичним шрифтом без абзаців, тільки з 70-х років з’являються титули. Орнамент, ініціали вимальовуються вручну, ілюстрації – обрізна гравюра (дуже рідко – гравюра на меді). У XIX столітті з'явились перші каталоги інкунабул.

21. Молитовники майстерень Верара, Пігуше, Востра.

Во Франции первая типография возникла поздно. Ни один из «детей Гутенберга» не прибыл в Париж, лишь в 1470 г. были вызваны три немецких печатника из Мюнстера, в 1477 г. они покинули Францию, а вместо них появились другие:

Антуан Верард – в 1500-х издатель поэтов и рыцарских романов на фр. яз.; ввел в употребление шрифт, подобный французскому письму (так называемый батард), обращал особенное внимание на изящную отделку книг, відбитки розфарбовувались від руки.

. Имел две книжные лавки в Париже, склад в Туре, а также торговал с Англией. Он издал "Искусство хорошо жить и хорошо умереть" с простыми иллюстрациями пятнадцати знамений конца света. Эта религиозная тематика пользовалась в то время большим успехом.

Филипп Пигуше (1490—1514) — французский книгопечатник в Париже. Выпустил около 150 инкунабул. Среди его книг есть труды по теологии, античная литература, но специализировался Пигуше по молитвенникам. Последние были очень популярны во Франции. Из около 400 известных инкунабульных изданий молиттвенников 60% было напечатано в Париже. Наиболее известен молитвенник, который Пигуше напечатал в 1498 году для издателя Симона Востра. На издательской марке Пигуше изображены «дикие люди», покрытые шерстью, держащие щит с инициалами «PP».

22.  Мистецтво книги і графіки Західної Європи в ХУІ ст. Теорія рисованого шрифту (Пачіолі, Дюрер, Торі).

В XVI веке печатное дело всё более и более распространялось. Во Франции Сорбонна всеми силами старалась наложить запрещение на книгопечатание. Франциск I в 1534 г. издал приказ закрыть все типографии, но сопротивление парламента спасло печатников. В Англии было ограничено число типографий; вообще во всех странах, кроме Германии, был установлен бдительный надзор за типографиями.

По примеру Альдо Мануция печатание классических произведений распространилось по всей Европе.

Лука Пачоли 1445-1517 — итальянский математик. В 1472 году принял монашеский постриг, став францисканцем. 1477 - 1480 - профессор в университете Перуджи, читает лекции по алгебре, геометрии. Использовал в своих книгах рисунки да Винчи. В 1509 году в Венеции была издана  «Божественная пропорция», в якому, м.інш., розвинув теорію да Вінчі про побудову гармонійного шрифту. Букви Пачиолі будувалися в квадраті з проведеними діагоналями та з вписаним колом; товщина основного штриха кожної букви була рівною 1 / 10 висоти квадрата, а з'єднувальний штрих був у два рази тонше за основний.

Альбрехт Дюрер 1471 г. в Нюрнберге, в семье ювелира, освоил не только живопись, но и гравирование по дереву и меди. Был первым немецким художником, кто стал работать одновременно в обоих видах гравюры — на дереве и на меди. Необычайной выразительности он достиг в гравюре на дереве, реформировав традиционную манеру работы и использовав приёмы работы, сложившиеся в гравюре на металле. В конце 1490-х ряд превосходных ксилографий, в том числе серию гравюр на дереве «Апокалипсис» (1498). Шедевром резцовой гравюры на металле считается «Адам и Ева» (1504).

Тори́, Жоффруа́ (1480 -1533) — французский художник-гравёр, книготорговец и издатель.

Во многом определил стиль оформления книг во Франции XVI века; пропагандировал в пользу романского шрифта в противовес более популярному в ту пору готическому.

В молодости изучал в Риме и Болонье издательское дело и искусство гравюры. В 1518 году открыл в Париже книжную лавку под вывеской «Разбитый горшок». В 1529 издал трактат «Цветущий луг», где в туманной и загадочной форме изложил свои воззрения на природу и свойства прекрасного, включая книгу и шрифт. Там же сформулировал правила употребления различных шрифтов при оформлении книги. Иногда Тори приписывают изобретение запятой, которую он называл «крючковатой точкой». Прославился как талантливый художник-гравёр под именем «Мастер из «Разбитого Горшка»». Оставил после себя огромную коллекцию отпечатанных или вырезанных им виньеток, фронтисписов, вензелей, заглавных букв и т.д. Учеником Тори был Клод Гарамон (1480-1561рр.) (уміння сходить до Ніколя Ієсона). На другому місці в країнах з латинським рисунком шрифту (називається шрифт «гарамон»).

23.  Христофор Плантен, використання в книгах гравюри на міді.

1520 - 1589) — фламандский издатель и типограф французского происхождения. В 1549 г. обосновался в Антверпене и открыл переплётную мастерскую, а в 1555 г. и типографию, быстро занявшую лидирующие позиции в Испанских Нидерландах.

За 34 года деятельности издал в Антверпене (а также в своих филиалах в Париже и Лейдене) свыше 1600 книг — научные труды, тексты классиков античности, литургические и богословские книги. Издания отличались высоким полиграфическим качеством, содержали многочисленные гравюры на меди. Шедевром считается т. н. «Библия полиглота» (тт. 1—8 виготовляли 40 робітників) на еврейском, халдейском, греческом и латинском языках. Издательская марка.— рука, держащая циркуль.

24.  Мистецтво книги і графіки Західної Європи в ХУІІ ст.

В XVII в. в Германии вследствие 30-летней войны печатное дело пришло в упадок, несмотря на появление тогда впервые газет. В Англии печатное дело терпит сильные преследования; во Франции оно также в упадке: выдаются лишь своим изяществом произведения королевской луврской типографии, основанной в 1640 г. Только в Нидерландах печатное искусство свободно развивалось: выдвигается в Лейдене и Амстердаме фамилия Эльзевиров.

В это время увеличилось количество шрифтов; вошли в употребление мелкие (нонпарель и петит). В 1638 г. печатник Стивен Дей возглавил первую типографию в Америке в Кембридже, затем открылись книгопечатни в Бостоне, Филадельфии и Нью-Йорке; в то же время благодаря иезуитам книгопечатание появилось в Ост-Индии и Японии.

25.  Ельзевіри, їх нововведення, оформлення гравірованих титулів, фронтисписів.

Голандія, місто Лейден, пізніше Амстердам, 1592-1712 рр. – 2200 книг (античные и совр авыторы – от Галилея до Мольера) і 2500-3000 дисертацій (Лейденский университет). На издательских марках Эльзевиров были изображены глобус, орёл или мудрец под деревом. Для обхода католической цензуры многие эльзевиры печатались под фиктивным именем кёльнского издательства Пьера Марто.

«Ельзевіри» – видання - отличались красивой ровной печатью и безошибочным набором, а также дешевизной. Створення компактного формату 7,5 х 12,5 см (Ельзевірний формат). Ельзевірний шрифт (Ван Дейк (мал. кегль)

26.  Мистецтво книги і графіки Західної Європи в ХУIІІ ст. у Франції. «Енциклопедія мистецтв і ремесел». Віньєтки Папільона, Шоффара.

«Енциклопедія мистецтв і ремесел» - 1751 р., 17 томів тексту і 11 томів рисунків.

Во Франции 18 в. получают широкое распространение гравированные карточки типа наших адресных и рекламных открыток, придуманы Шоффаром - известным иллюстратором произведений Ж.Ж. Руссо, Овидия и Лафонтена. Он же придумал самые первые визитные карточки, помпезные и пышные. Первой из них стала созданная в 1760-е его собственная карточка с подробным адресом, украшена виньетками.

В 1766 Папильон (французским резчиком, мастером заставок и концовок, виньеток) составил руководство по ксилографии. В своем руководстве отстаивал целый ряд преимуществ гравюры на дереве и главными среди них считал возможность одновременно печатать набор и гравюры, удешевление процесса печатания и более высокий тираж издания.

1703 г – корпорация книгоиздателей во Фр.

27.  Плеяда французьких ілюстраторів – Буше, Гравло, Ейзен, Моро молодший, Марильє, Кошен, Удрі, Фрагонар, Ходовецький, Хогарт.

Ходовецький - ілюстрував Гете, Бомарше, «Дон Кіхот» Сервантеса, «Кандидат» Вольтера та ін. Вільям Хогарт «Жизнь проститутки». Достойны внимания серии гравюр Буше, среди которых иллюстрации к произведениям Мольера и других авторов, а также серия «Крики Парижа» с изображениями уличных сценок. Из гравюр Фрагонара особенно интересны: «Шкаф» (родители девушки находят возлюбленного дочери, спрятанного в шкафу), «Обрезание» с Тьеполо, «Антоний и Клеопатра», с Либери, «Вечеря в Эммаусе», с Риччи, и «Сретение Господне», с Тинторетто. Кошен (Cochin) - семейство франц. художников, преимущественно граверов, картинки и орнаментальные бордюры во "Французской истории" Гено, множество иллюстраций и виньеток к "Сказкам" Лафонтена.

28.  Словолитники і шрифтовики ХУІІІ ст. Ісаак Енсхеде, Уільм Кезлон, Пьєр Симон Фуньє, Джон Баскервіль.

Переход от старинной антиквы начался в конце XVII века (т.н. переходная антиква). Работа основывалась не на рукописном рисунке, а на геометрических построениях и «природных пропорциях». На форму символов повлияло изобретение в XVII веке остроконечного пера. Ісак Енсхеде, 1703 р., м. Гаалем.

Вильям Кезлон основал свою словолитню в Лондоне, в 1720, а 1725 создал шрифт. На протяжении многих лет был символом Британской типографики. "Если сомневаешься-используй Кезлон" - наборщики. Бернард Шоу настаивал, чтобы все его книги набирались этим шрифтом. Перед тем, как заняться дизайном шрифтов, Кезлон гравировал орнаменты на стволах пушек и других металлических предметах. Форма шрифтов Кезлона основана на голландских шрифтах второй половины 17, которые были крайне популярны в Англии в то время.

В 1736 году в Париже Симон Фурнье основал словолитню и помимо шрифтов прославился литыми наборными украшениями. Был выдающимся теоретиком и положил начало науке об измерении шрифтов, так называемой типометрии, которую усовершенствовал Франсуа Амбруаз Дидо.

Джон Баскервіль, 1754 р., м. Бірмінгем - каллиграф, резчик по камню, издатель, изобретатель и дизайнер шрифта. Поставил цель достичь совершенства во всех областях типографского ремесла, улучшив печатный станок, бумагу, краску и шрифты. Он первый внедрил веленевую (высокосортную) бумагу в полиграфическое производство - старые шрифты на такой бумаге и новыми красками выглядели грубо. В 1758 году стал официальным издателем Кембриджского университета, в 1763 году один из своих шедевров — большую Библию in folio, используя собственные шрифты, краску и бумагу. На родине усовершенствова